• Возникновение астрологии
• Виталистический период
• Астрология Древнего мира
• Астрология в XI - XV вв.
• Астрология в XVI - XVIII вв.
• Астрология в XIX и XX веке
• Хронологическая таблица
• Американская астрология
• Античная астрология
• Египетская астрология
• Европейская астрология
• Астрология индейцев
• Индийская астрология
• Китайская астрология
• Монгольская астрология
• Российская астрология
• Тибетская астрология
• Вавилонская астрология
• Византийская астрология
• Вифлеемская звезда
• Христианство и астрология
• Иудаизм и астрология
• Демокрита сфера
• Сфера Петосирида
• Древнеегипетский календарь
• Платон Афинский
• Аристотель Стагирит
• Гармония сфер
• Халдеи

Аристотель Стагирит

Источник: Астрологическая энциклопедия Дениса Куталёва

Аристотель Стагирит (Aristoteles) - (384, Стагир, восточное побережье полуострова Халкидика, Фракия - октябрь 322 до н.э., Халкида, о. Эвбея) - древнегреческий философ, учёный-энциклопедист. В 367 - 347 гг. - в Академии Платона, сначала как слушатель, затем - как преподаватель и равноправный член содружества философов-платоников. 347 - 344 гг. - годы странствий: в городе Ассе в Троаде (Малая Азия), в Митилене на о.Лесбос; с 343/342 - воспитатель 13-летнего Александра Македонского (вероятно, до 334 г.). Во 2-й афинский период (334 - 323) А. преподаёт в Ликее.

Согласно А., для Космоса одновременно движущей, формальной и целевой причиной является бог, или неподвижный перводвигатель, - чистая энергия, не сопряжённая ни с какой материальностью или потенциальностью, сам себя мыслящий ум (нус), запредельный Космосу, существующий не во времени, а в вечности (эон) и в акте непрерывного и моментального творения осуществляющий все космические потенции как объект Эроса, к которому всё стремится как к высшей цели. Доминирующее положение у А. по объёму и детальности разработки занимает "физическая философия" или "наука о природе": от абстрактных принципов природы и теории движения ("Физика") через космологию, теорию элементов ("О небе", "О возникновении и уничтожении" и "Метеорология") к психологическому трактату "О душе" и биологическим работам. Основные принципы натурфилософии А.: невозможность актуально существующей бесконечной величины - отсюда конечность Вселенной; запрет бесконечных причинно-следственных целей - отсюда идея перводвигателя; телеологизм ("бог и природа ничего не делают напрасно"); неприменимость математики к изучению природы; дуализм подлунного мира четырёх элементов (подверженного постоянным изменениям) и надлунного мира квинтэссенции (где все движения являются "совершенными", т.е. круговыми; см. Эфир), отменяющий всеобщность физических законов; концепция иерархической лестницы природы, в которой каждая высшая ступень имеет ценностное превосходство над низшей; эстетические мотивировки "совершенства" круговых движений светил, сферичности Космоса и т.д.; антикосмогонизм (А. видел свою заслугу в том, что он первым перестал "порождать Вселенную") и переориентация с генетического объяснения на структурный анализ.

Земля, по А., - единый центр Вселенной, ограниченный в пространстве и бесконечный во времени; вокруг Земли вращаются особые сферы, в которых закреплены планеты и небо со звёздами. Вселенная ограничена этими концентрическими сферами космоса, по ту сторону которого не существует тел, а следовательно, также и пространства, времени и движения. Все вещи определяются своим качественным характером, своим "естественным движением" и своим "естественным местом". Вся докеплеровская астрология базировалась на космологии А. Именно от А. идут концепции четырёх "качеств" (тепло, холод, сухость, влажность) и стихий.

В честь А. названа малая планета (астероид) номер 6123.